Perché scrivo di donne: Reber Yousef racconta l’origine di “Canto sottile”

18 March 2026 in News 0

Nel suo romanzo Canto sottile, Reber Yousef attraversa la memoria del popolo yazida seguendo le voci di quattro donne – Siltê, Eysanê, Seyranê e Selma – custodi di storie familiari, preghiere e canti tramandati di generazione in generazione.

Abbiamo chiesto all’autore perché abbia scelto proprio le voci femminili come centro del romanzo. Riportiamo qui di seguito la sua risposta.

Ho scritto diversi libri sulle donne, con le loro voci, con la loro testa. Volumi di poesia, il romanzo Canto sottile e un nuovo romanzo che uscirà quest’anno. Tutte queste opere ruotano attorno alle donne; cercano di parlare con le loro voci e di raccontare storie che nascono dalla loro anima.

Perché scrivo di donne?

Ci sono molte ragioni. Alcune di esse possono essere riassunte in poche riflessioni.

Sono stato cresciuto da mia nonna. Durante la mia infanzia, è stata la mia prima narratrice. Ogni giorno mi raccontava storie sui suoi antenati, sulle sue paure e sulle ferite della sua vita. Queste storie si sono profondamente radicate in me. Da allora, scrivere della sofferenza delle donne è diventata una parte centrale del mio progetto letterario, sia nella poesia che nei romanzi.
Anche la storia di mia madre mi ha plasmato. Era orfana: suo padre morì quando lei aveva solo dieci giorni e sua madre in seguito sposò un altro uomo. Così, mia madre è stata separata dalla sua ed è cresciuta in circostanze difficili. Parte della sua storia appare nel romanzo Canto sottile nel personaggio di Seyranê. Attraverso i racconti di mia madre, ho capito presto che le donne nel Vicino Oriente sono oppresse a livello sociale, religioso e politico. Ecco perché sento la voce di mia nonna e di mia madre in ogni voce di donna oppressa.
In relazione al romanzo Canto sottile: le donne yezide hanno pagato il prezzo più alto per guerre e massacri. Sono state rapite, violentate e vendute come merci. Gli estremisti islamici hanno ucciso i loro figli e mariti e hanno ridotto in schiavitù le donne. L’attacco al popolo yezida era diretto contro la vita stessa attraverso le donne. Perché la donna partorisce: è l’origine della vita. Chiunque controlli le donne crede di poter controllare un popolo.
Circa duecento anni fa, i miei antenati erano yezidi, così si dice nella famiglia di mio padre e di mia madre. In seguito, sono stati convertiti con la forza all’Islam. Anche questa storia fa parte della mia memoria interiore.
La maggior parte dei filosofi e degli scrittori musulmani classici – e anche molti autori contemporanei – non si schierarono veramente dalla parte delle donne. Hanno scritto delle donne in un contesto religioso, non dalla prospettiva dei diritti civili universali. Raramente hanno scritto della liberazione femminile. Come scrittore mediorientale, tuttavia, so che le nostre società non si svilupperanno finché le donne non saranno libere: libere dall’autorità religiosa e sociale, e anche economicamente indipendenti.
Nella tradizione curda, le donne sono considerate sacre e godono, in una certa misura, di maggiore libertà rispetto ad altre società mediorientali. Ma anche questa libertà rimane limitata. Molti curdi erano originariamente zoroastriani o yezidi prima che l’Islam plasmasse gran parte della regione. L’Islam di mia nonna, ad esempio, era una peculiare miscela di zoroastrismo, cristianesimo e Islam. Parlava a malapena l’arabo, solo poche frasi.
Come scrittore uomo, mi pongo costantemente una domanda fondamentale: fino a che punto posso scrivere con la mente di una donna? Un uomo può trasformarsi attraverso la scrittura, diventare una donna nello spazio di un libro? Può liberarsi dal peso della mascolinità, superare il proprio ego e stare davvero dalla parte delle donne?

Questo libro è stato pubblicato nell’ambito del progetto MIRRORS grazie al sostegno del Programma Europa Creativa Circolazione delle opere letterarie europee (CREA-CULT-2024-LIT)